ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ ارْتِبَاطِ الْأَدْهَمِ الْأَقْرَحِ مِنَ الْخَيْلِ إِذْ هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا يَرْتَبِطُ مِنْهَا لِسَبِيلِ اللَّهِ 4676 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَوْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلَاثًا طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى " قَالَ يَزِيدُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ 1 .

--> 1 إسناده حسن على شرط مسلم . وأخرجه الترمذي 1697 في الجهاد : باب ما جاء ما يستحب من الخيل ، وابن ماجة 2789 في الجهاد : باب ارتباط الخيل في سبيل الله ، والبيهقي 6 / 330 من طريق وهب بن جرير ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم 2 / 92 من طريق وهب بن جرير ، به ، ووافقه الذهبي ، وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه أحمد 5 / 300 ، والدارمي 2 / 212 ، والترمذي 1696 من طريق ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وأخرجه الطيالسي 604 عن عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن عقبة الحضرمي ، عن عُلي بن رباح ، به . الأقرح : ما كان في جبهته قرحة ، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة . والأرثم : الذي في أنفه وشفته العليا بياض . وقوله : " طلق اليد اليمنى " أي : مطلقها ، يقال : فرس طلقُ إحدى القوائم : إذا . كانت إحدى قوائمها لا تحجيل فيها ، والتَّحْجيل : البياض . والكميت : هو الذي لونه بين السواد والحمرة . والشية : كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره ، وأصله من الوشي ، والهاء عوض عن الواو المحذوفة .